Wenn Jürgen Margraf auf seinem Wochenmarkt einkaufen geht, fühlt er sich gut: Der Markt ist voll, alle tragen Mund- und Nasenschutz. Die Leute versuchen lauter und klarer zu sprechen, bemerkt Margraf. Und um Missverständnisse zu vermeiden, halten Sie vier Finger, wenn Sie beispielsweise vier Äpfel kaufen möchten.
„Kommunikation funktioniert in Deutschland überraschend gut“, sagt Jürgen Margraf. Dekan der Fakultät für Psychologie der Universität Ruhr-Bochum. Eine Mehrheit sieht einen Sinn darin, eine Maske zu tragen und entsprechend zu handeln. Rolf van Dick ist auch „überrascht, wie schnell sich die Maske durchsetzt“. von Leiter Sozialpsychologie an der Goethe-Universität Frankfurt am Main Zu Beginn der Maskenanfrage Ende April befürchtete er, dass es „zu lange dauern und nicht ohne weiteres funktionieren würde“.
Er schränkt jedoch ein: „Es macht es schwieriger Mimik lesenmit Mimik zu kommunizieren. Dies macht die Kommunikation stärker und komplexer und führt manchmal zu Missverständnissen. Die Frage ist, wie viel Maskenbeschränkung tolerieren wir, um zu einem normaleren Leben zurückzukehren? „“
Werden wir die Maske natürlich als Sicherheitsgurt verwenden?
Bisher war es die allgemeine Regulierung und der gesunde Menschenverstand, die uns dazu veranlasst haben, ein Stück Stoff über unser Gesicht zu ziehen, wenn wir Geschäfte betreten, öffentliche Verkehrsmittel benutzen oder einen Arzt aufsuchen. Aber wird und bleibt es natürlich ein Thema, ähnlich wie beim Anlegen eines Autosicherheitsgurts? Nach Ansicht beider Wissenschaftler ist dies noch nicht festgestellt worden. Sie gehen davon aus, dass Sars-CoV-2 nicht bald besiegt wird – und im Laufe der Zeit kann die Maske für viele Menschen wieder zu einem Ärgernis werden.
Der entscheidende Faktor wird sein, wie der Kampf gegen Corona stattfindet und welche Bedeutung wir der Maske beimessen. Es ist fraglich, ob das Kleidungsstück seine Menschen speziell davor schütztum sie zu infizieren. „Aber die Leute finden es immer noch schwer, es so zu sehen: Ich mache es für andere“, sagt Margraf. Werden wir so denken können? „Dies ist eine klassische psychologische Ausgangsposition: Unser Verhalten und unser Wohlbefinden werden weniger von der Realität gesteuert als von der Art und Weise, wie wir diese Realität wahrnehmen.“
Die Maske schafft Nähe – nicht Distanz
Für die Maske bedeutet es: wenn wir sie für nützlich und wertvoll halten GefühlAuch wenn wir nicht nur einer Vorschrift folgen, werden wir sie auch in Zukunft tragen. Und dafür müssen wir die Maske anders betrachten. Vor der Koronarkrise schuf sie größtenteils Distanz, ein Zeichen dafür, dass sie sich mit Zellulose von mir fernhielt.
Aber jetzt hilft es, die Distanz zu überwinden: Wer Masken trägt, kann näher kommen, anstatt Abstand zu halten. Es öffnet uns wieder für einen Teil von uns. „Wenn wir es schaffen, es neu zu interpretieren, wird es sehr positiv sein“, sagt Margraf. Van Dick fügt hinzu: „Es gibt Menschen, die immer versuchen, Gelegenheiten kennenzulernen und zu nutzen. Sie sehen die Möglichkeit, wieder in Gruppen zu kommen, Ideen miteinander auszutauschen, öffentliche Orte zu besuchen. Mit der Maske können sie sich wieder freier bewegen.“
Wer hat Probleme mit der Maske?
Aber wer findet es besonders schwierig, die Maske als nützlich zu identifizieren? In repräsentativen Umfragen stellten Margraf und seine Kollegen fest, dass in Deutschland der wichtigste Faktor die Herkunft der Informationen ist. „Diejenigen, die etwas über soziale Medien lernen, haben viel größere Schwierigkeiten“, sagt Margraf. „Er oder sie vertraut den Massen nicht und will sich nicht an sie halten. Viele Menschen nutzen die Medien nicht kompetent.“
Und noch etwas betont Margraf: was er „positive psychische Gesundheit“ nennt. Wer sich generell in der Lage fühlt, Herausforderungen zu meistern, Selbstvertrauen und stabile Beziehungen zu anderen Menschen hat, der glaubt, dass das Leben einen Sinn hat, wird es der Koronarkrise nicht erlauben, sie anzunehmen. „Diese Leute haben weit weniger Probleme damit“, sagt Margraf. „Es ist wahrscheinlicher, dass sie Maßnahmen wie Maskenanforderungen ergreifen und das Gefühl haben, dass dies funktionieren wird.“
Auf der anderen Seite gibt es diejenigen, die wenig an Selbstwirksamkeit glauben, ängstlicher und gestresster sind. „Gleichzeitig sind sie diejenigen, die den Maßnahmen der Regierung nicht vertrauen – und der Regierung sowieso“, sagte Margraf. Solche Menschen sind auch anfällig für Fehlinterpretationen. Sie sehen das Tragen einer Maske manchmal als Zeichen der Unterdrückung und setzen sie beispielsweise mit dem Schleier unter muslimischen Frauen gleich. „Dort werden Dinge durcheinander gebracht, die nichts miteinander zu tun haben“, sagt van Dick.
Wenn die Maske von allen so gut wie möglich als wirksames Instrument im Kampf gegen die Pandemie wahrgenommen wird, fällt es uns weiterhin leichter, sie bei Bedarf aufzusetzen. Zum Beispiel in asiatischen Ländern: „Dort trugen die Menschen die Maske schon vor der Pandemie viel natürlicher, als sie morgens zur U-Bahn gingen“, sagt van Dick.
Vielleicht werden sich viele in Deutschland so verhalten, wenn eines Tages ein Impfstoff gegen Corona verabreicht wird und die Grippeviren die größte Gefahr für die Gesundheit darstellen. Margraf kann sich das gut vorstellen. Dann setzen sie die Maske weiter auf, wenn Symptome auftreten, die verhindern, dass sie andere infizieren. Dies wäre ein Zeichen dafür, dass sie die Bedeutung des Stoffstücks auf ihrem Gesicht wirklich verstanden und akzeptiert haben.
