Auf den ersten Blick erinnert Sie wenig daran, dass Bnei Brak einer der schlimmsten Corona-Hotspots in Israel ist. Die Straßen in dieser dicht bebauten Stadt in der Nähe von Tel Aviv, die fast ausschließlich von Ultraorthodoxen bewohnt wird, sind wie immer lebhaft: junge Frauen in langen Röcken, deren Haare unter Handtüchern oder Perücken versteckt sind und Kinderwagen durch die Straßen schieben; Bärtige Männer, die trotz der noch sengenden Sonne in Hüte und Mäntel gekleidet sind, unterhalten sich in altmodischen Handys oder stehen beim Gehen in Gruppen zusammen. Aber alle Erwachsenen auf der Straße tragen die vorgeschriebene Maske. Und die meisten Geschäfte sind geschlossen, wie die Regeln sagen.
Bis Anfang letzter Woche standen jedoch Polizisten an den Eingängen der Stadt, um vorbeifahrende Autofahrer zu überprüfen. Denn bis dahin war Bnei Brak aufgrund der hohen Anzahl von Infektionen sehr strengen Ausgangssperren ausgesetzt. Jeder siebte Einwohner der Stadt hat bereits Antikörper gegen Covid-19, wie Gesundheitsexperten der Universität Tel Aviv festgestellt haben. Und Bnei Brak ist keine Ausnahme: Bundesweit ist das Virus in ultraorthodoxen Städten weitaus häufiger als anderswo. Laut Staatskommissar Ronni Gamzu gehören 40 Prozent der Neuinfizierten der religiösen Minderheit an. Die strengen Gläubigen, in Israel Haredim genannt, machen nur 12 Prozent der Bevölkerung aus.[Wenn Sie alle aktuellen Entwicklungen zur Coronavirus-Krise live auf Ihr Handy haben wollen, empfehlen wir Ihnen unsere runderneuerte App, die Sie hier für Apple- und Android-Geräte herunterladen können ]
Die Ultraorthodoxen sind seit Beginn der Pandemie unter den Kranken überrepräsentiert. Aber je länger die Krise andauert, desto mehr Menschen und Medien konzentrieren sich auf die Haredim. Während der monatelangen Sperrung, die gerade zu Ende ging, druckten israelische Zeitungen mit Hunderten von Teilnehmern Fotos von verbotenen Gebeten in ultraorthodoxen Synagogen. In den sozialen Medien kursieren Videos von Haredim ohne Maske, die Straßenkämpfe mit Polizisten führen. Und während die meisten israelischen Eltern Schwierigkeiten haben, ihre Kinder zu Hause zu unterhalten, hat ein prominenter ultraorthodoxer Rabbiner kürzlich die Wiedereröffnung religiöser Schulen für Jungen angeordnet – unter Verstoß gegen die staatlichen Richtlinien. Angesichts der gut dokumentierten Verstöße wirkt die Exekutive ärgerlich machtlos. „Die Durchsetzung (der Regeln) ist im Moment nicht sehr gut“, gab Gesundheitsminister Yuli Edelstein diese Woche in einem Interview zu.
In einer Krise verwandelt sich milder Groll in lauten Zorn
Der Konflikt zwischen der Mehrheitsgesellschaft und der religiösen Minderheit brodelt seit Jahren: Die säkularen Israelis beklagen, dass die meisten Haredim vom Militärdienst befreit sind und dass viele der Männer ihr Leben damit verbringen, die Tora zu studieren, anstatt zu arbeiten. Aber jetzt, angesichts der Krise, verwandelt sich milder Groll in lauten Zorn. „Seit Jahren haben sie gelernt, alles zu nehmen und nichts zu geben“, beklagte sich der Direktor einer Klinik in Bnei Brak kürzlich im Radio über die Haredim. Die Minderheit, fuhr er fort, „töte Menschen“. Nach einer Welle der Empörung trat er von seinem Posten zurück. Social-Media-Kommentare deuten darauf hin, dass es einige aus der Seele angesprochen hat.
Viele Ultraorthodoxe hingegen fühlen sich ohne eigenes Verschulden in die Rolle der Sündenböcke gedrängt. „Der Weltliche glaubt, Haredi sei für den Tod seiner Großmutter verantwortlich“, sagte Dov Eichler, ein ultraorthodoxer Journalist beim öffentlich-rechtlichen Sender Kan und Sohn eines Knesset-Mitglieds. „Aus Sicht der Haredim ist dies nichts Neues, heißt es: Wir wurden bereits für Krankheiten in Europa verantwortlich gemacht.“
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Tatsächlich ist die Situation komplexer, als weit verbreitete Anschuldigungen vermuten lassen. Auf den Straßen von Bnei Braks tragen deutlich mehr Menschen Masken als an der Strandpromenade von Tel Aviv. Neben dem individuellen Fehlverhalten gibt es eine Reihe externer Faktoren, die die hohe Anzahl infizierter Menschen unter den Gläubigen erklären. Ultraorthodoxe Familien sind erheblich größer und leben auf kleinerem Raum zusammen als die durchschnittliche israelische Familie. „Wenn jemand in einer ultraorthodoxen Familie mit fünf oder sechs Kindern infiziert wird, infiziert er weit mehr Menschen in der Familie als eine weltliche Person“, sagte Tali Parkash, ein ultraorthodoxer Journalist, der in Bnei Brak aufgewachsen ist. Darüber hinaus ist es nur eine Minderheit, „20 bis 30 Prozent“ der Gemeinschaft, die die Regeln systematisch ignoriert. Ihr Anteil wächst jedoch, weil „viele der Ansicht sind, dass es politische Gründe für die Richtlinien gibt, nicht nur professionelle.“
Immerhin sind sich die meisten Israelis in ihrem Misstrauen gegenüber Regierungsentscheidungen einig. Laut einer Umfrage des Israel Democracy Institute, einer liberalen Denkfabrik, haben mehr als zwei Drittel das Vertrauen in das Pandemiemanagement von Premierminister Benjamin Netanyahu verloren.
Die Frustration einer geteilten und oft unberechenbaren Regierung scheint heute eines der wenigen Dinge zu sein, die die Israelis heute noch über alle sozialen Spaltungen hinweg vereinen.
